史记卷一百二十一 儒林列传第六十一
史记卷一百二十一 儒林列传第六十一 (第3/3页)
罚，刑期四年，服筑城戍边的劳役。“司空城旦书”本指法律文书，窦太后信奉道家学说，主张清静无为，认为儒家求治过急，在这里把儒家学说比作“司空城旦书”。〔3〕“圈”，兽栏。“豕”，此指野猪。〔4〕“假”，给予。
今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，〔1〕侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
【注释】〔1〕“薛”，汉县名，属鲁国，故地在今山东滕县南。本书《平津侯主父列传》称公孙弘为“菑川薛人”，以薛县属菑川国，疑有误。
韩生者，燕人也。孝文帝时为博士，景帝时为常山王太傅。〔1〕韩生推《诗》之意而为《内外传》数万言，〔2〕其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。淮南贲生受之。〔3〕自是之后，而燕赵间言凇妒氛哂珊：锷涛裆喜┦俊* 【注释】〔1〕“常山王”，指景帝子常山宪王刘舜。常山原名恒山，避文帝刘恒讳改常山。常山国辖境约当今河北唐河以南，曲阳、行唐、栾城、赵县、高邑、临城以西，内丘以北地区；都元氏，在今元氏西北。〔2〕“《内外传》”，据《汉书·艺文志》，韩婴撰有《内传》四卷，《外传》六卷。《内传》阐述经义，在两宋之间亡佚。今存《韩诗外传》十卷，卷数与《汉书·艺文志》所载不同，当非原书之旧。从内容看，《外传》与《诗》义无关，只是讲述若干故事，一一引《诗》为证。〔3〕“淮南”，当时的一个诸侯王国，都寿春（今安徽寿县），辖境约相当于今安徽淮河以南，巢湖、肥西以北，塘河以东，凤阳、滁县以西地区。“贲”，音féi，一说音bēn，姓。
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。〔1〕秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。〔2〕 【注释】〔1〕“朝错”，即晁错，颍川（今河南中部）人，早年曾习法家刑名之学，后于景帝初任御史大夫，创议削减诸侯王封地以加强中央政权，改变因诸侯王势力过大而造成的尾大不掉的局面。景帝前三年（公元前一五四年）吴楚等七国以诛晁错为名起兵反，景帝为暂时安扰吴楚等诸侯王，斩晁错于长安东市。详见本书《袁盎晁错列传》。〔2〕“山东”，战国秦汉时期对崤山（在今河南洛宁北）或华山（在今陕西华阴南）以东广大地区的称呼。
伏生教济南张生及欧阳生，〔1〕欧阳生教千乘兒宽。〔2〕兒宽既通《尚书》，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。兒宽贫，无资用，常为弟子都养，〔3〕及时时间行佣赁，〔4〕以给衣食。行常带经，止息则诵习之。以试第次，补廷尉史。〔5〕是时张汤方乡学，〔6〕以为奏谳掾，〔7〕以古法议决疑大狱，而爱幸宽。宽为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏于文，口不能发明也。汤以为长者，数称誉之。及汤为御史大夫，以兒宽为掾，荐之天子。天子见问，〔8〕说之。张汤死后六年，兒宽位至御史大夫。〔9〕九年而以官卒。〔10〕宽在三公位，以和良承意从容得久，〔11〕然无有所匡谏；于官，官属易之，不为尽力。张生亦为博士。而伏生孙以治《尚书》征，不能明也。
【注释】〔1〕“欧阳生”，据《汉书·儒林传》，其人字伯和，千乘人。〔2〕“千乘”，汉郡名，治所在千乘（今山东高青东北），辖境约当今山东博兴、高青、滨县等地。“兒”，音ní，姓，后世作“倪”。〔3〕“都养”，谓为众人治炊做饭。〔4〕“间”，音jiàn，暗中。“佣赁”，受雇为人劳作以取酬。〔5〕“廷尉史”，廷尉属下的一种低级官员。廷尉为九卿之一，掌刑狱之事。当时的廷尉是张汤。〔6〕“张汤”，杜陵（今陕西西安市东南）人，由小吏起家，武帝时官至御史大夫。用法严峻，摧抑权贵富商兼并之家，为武帝所宠信。后于元鼎二年（公元前一一五年），被朱买臣等人陷害，得罪自杀。详见本书《酷吏列传》。〔7〕“谳”，音yàn，议罪。“掾”，音yuàn，长官属吏的通称。〔8〕“见问”，垂问，赐问。“见”是表示他人的行为下及于己的敬词。〔9〕“张汤死后六年，兒宽位至御史大夫”，时为元封元年（公元前一一○年）。〔10〕“九年而以官卒”，《汉书·百官公卿表》记兒宽任御史大夫八年，卒于太初三年（公元前一○二年）。〔11〕“从容”，安闲随和。“从”，音cōng。
自此之后，鲁周霸、孔安国，雒阳贾嘉，〔1〕颇能言《尚书》事。孔氏有古文《尚书》，〔2〕而安国以今文读之，〔3〕因以起其家，〔4〕逸《书》得十余篇，盖《尚书》滋多于是矣。
【注释】〔1〕“雒阳”，即洛阳，汉县名，当时是河南郡治所，故地在今河南洛阳市东北。“贾嘉”，据《汉书·儒林传》颜师古《注》，其人是文帝时政论家、文学家贾谊的孙子。〔2〕“古文《尚书》”，景帝时鲁共王刘余毁坏孔子故居扩建自己的宫殿，在孔宅的夹墙中发现了一批古书。这批古书是秦始皇下焚书令后孔子后人偷偷藏起来的儒家经典，其中包括《尚书》。新发现的《尚书》内容同伏生所传的二十九篇相比，多出了十六篇。由于它是用科斗文（先秦古文字）书写的，所以被称为古文《尚书》。相对而言，原先由伏生口授，儒生用当时通行的文字记录下来的《尚书》则被称为今文《尚书》。〔3〕“今文”，指汉代通行的隶字。〔4〕“起其家”，清代学者何焯认为此谓别起一家，成为传授《尚书》的一个新的学派。其说可从。
诸学者多言《礼》，而鲁高堂生最本。《礼》固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，于今独有《士礼》，〔1〕高堂生能言之。
【注释】〔1〕“《士礼》”，《仪礼》的别称。
而鲁徐生善为容。〔1〕孝文帝时，徐生以容为礼官大夫。〔2〕传子至孙徐延、徐襄。襄，其天姿善为容，不能通《礼经》；延颇能，未善也。襄以容为汉礼官大夫，至广陵内史。〔3〕延及徐氏弟子公户满意、〔4〕桓生、单次，〔5〕皆尝为汉礼官大夫。而瑕丘萧奋以《礼》为淮阳太守。〔6〕是后能言《礼》为容者，由徐氏焉。
【注释】〔1〕“容”，仪容，威仪。此指进退揖让，皆有法度。〔2〕“礼官大夫”，官名，职责为掌礼仪，备顾问。〔3〕“广陵”，当时的一个诸侯王国，都广陵（今江苏扬州市），辖境约相当于今江苏长江以北，射阳湖西南，仪征以东地区。原称江都国，元狩二年（公元前一二一年）改为广陵郡，元狩五年以其地置广陵国。〔4〕“公户”，复姓。〔5〕“单”，音shàn。〔6〕“瑕丘”，汉县名，属山阳郡，故治在今山东兖州市东北。“淮阳”，汉郡名，治所在陈（今河南淮阳），辖境约相当于今河南扶沟、太康、柘城、鹿邑、淮阳等地。
自鲁商瞿受《易》孔子，〔1〕孔子卒，商瞿传《易》，六世至齐人田何，〔2〕字子庄，而汉兴。田何传东武人王同子仲，〔3〕子仲传菑川人杨何。何以《易》，元光元年征，〔4〕官至中大夫。〔5〕齐人即墨成以《易》至城阳相。〔6〕广川人孟但以《易》为太子门大夫。〔7〕鲁人周霸，莒人衡胡，〔8〕临菑人主父偃，〔9〕皆以《易》至二千石。然要言《易》者本于杨何之家。
【注释】〔1〕“商瞿”，孔子弟子，鲁人，字子木。〔2〕“六世至齐人田何”，据本书《仲尼弟子列传》，孔子传《易》于商瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何。自商瞿至田何为六世。《汉书·儒林传》则谓瞿授鲁桥庇子庸，子庸授江东臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子装。〔3〕“东武”，汉县名，为琅邪郡治所，故地即今山东诸城。〔4〕“元光”，武帝年号。元光元年为公元前一三四年。〔5〕“中大夫”，官名，为皇帝侍从，备顾问应对，太初元年（公元前一○四年）后改称光禄大夫，秩比二千石。〔6〕“即墨”，复姓。〔7〕“广川”，当时有广川国，又有广川县。广川国辖境约当今河北武邑、景县以南，南宫、故城以北，滏阳河以东及山东德州市地；都信都，即今河北冀县。广川县属广川国，故治在今河北景县西南。“太子门大夫”，官名，为太子僚属，秩六百石。〔8〕“莒”，汉县名，属城阳国，故治即今山东莒县。〔9〕“临菑”，汉县名，属齐国，故治在今山东淄博市东。“主父偃”，其人初习纵横家术，又通《易》、《春秋》，元光年间上书求用，得到武帝的赏识。曾建议削弱诸侯王势力，抑制豪强贵族兼并土地，设置朔方郡以防御匈奴，所言都被武帝采纳，一年之中四次升官。元朔二年（公元前一二七年）任齐相，掌握了齐王刘次昌与其姊通奸的隐私。刘次昌惧罪自杀，主父偃也因胁迫亲王致死而得罪族诛。详见本书《平津侯主父列传》。“主父”，复姓。
董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，〔1〕或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。〔2〕以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，〔3〕故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。〔4〕行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著《灾异之记》。是时辽东高庙灾，〔5〕主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，〔6〕诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
【注释】〔1〕“弟子传以久次相受业”，谓弟子以从学时间长短先后递相传受，即让先来从学的弟子教授后来的弟子。〔2〕“江都”，当时的一个诸侯王国，都广陵（今江苏扬州市），辖境约相当于今江苏长江以北，射阳湖西南，仪征以东地区。元狩二年（公元前一二一年）江都王刘建因罪自杀，国废为广陵郡，后又改为广陵国。〔3〕“以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行”，案：董仲舒发挥阴阳五行的学说，宣扬天人感应，认为天道与人事密切相关，之所以有天灾和怪异的自然现象发生，是因为人世的政治伦理有所缺失，致使阴阳失调，而上帝即以天变灾异作为警告。他即用这套理论来推验《春秋》所记的各种灾异，解释一些自然现象。〔4〕“故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是”，董仲舒认为久旱不雨是因为阳气太盛，久雨不晴是因为阴气太盛，求雨或止雨除了应修明政治外，还要用祈禳的办法。在他所撰的《春秋繁露》中专门立有《求雨》、《止雨》之章。“闭”，幽闭。“闭诸阳”指闭南门（南属阳）、禁举火（火属阳）、丈夫欲藏匿（丈夫谓男子，男属阳）之类。“纵”，放纵。“纵诸阴”指开北门（北属阴）、水洒人（水属阴）、女子欲和且乐（女属阴）之类。〔5〕“辽东”，汉郡名，治所在襄平（今辽宁辽阳市），辖境约相当于今辽宁大淩河以东地区。“高庙”，祭祀汉高祖的庙。汉时各郡国都有高庙。“灾”，此指火灾。辽东高庙灾是建元六年（公元前一三五年）的事。〔6〕“当”，判罪。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，〔1〕公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，〔2〕位至公卿。董仲舒以弘为从谀。〔3〕弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相胶西王。”〔4〕胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，〔5〕唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。〔6〕 【注释】〔1〕“攘”，音ráng，排斥，抵御。“外攘四夷”指武帝时征伐匈奴、南越、闽越、朝鲜、西南夷的各次战争。〔2〕“希世”，迎合世俗。〔3〕“从谀”，怂恿奉承。“从”，音sǒng，通“怂”。〔4〕“胶西王”，指景帝子胶西于王刘端。据本书《五宗世家》，刘端为人阴险狠毒，朝廷派到胶西去任相的官员，往往被他设计陷害或下毒谋杀。公孙弘推荐董仲舒任胶西相，是想置之于死地。〔5〕“五世”，自高祖以下，经惠帝、文帝、景帝至当时在位的皇帝（后谥武帝），为五世。〔6〕“公羊氏”，公羊是复姓，此指公羊高。其人相传是战国齐人，曾为《春秋》作传，世称《春秋公羊传》，所传多发明微言大义，又涉谶纬之说，汉代武帝、宣帝时由于董仲舒等人的鼓吹倡导，公羊之学曾盛行一时。
胡毋生，齐人也。孝景时为博士，以老归教授。齐之言《春秋》者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。
瑕丘江生为谷梁《春秋》。〔1〕自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。
【注释】〔1〕“谷梁《春秋》”，谷梁是复姓，此指谷梁赤。其人相传是战国鲁人，曾为《春秋》作传，世称《春秋谷梁传》。所传以解释《春秋》体例为主。《公羊传》、《谷梁传》、《左传》合称《春秋三传》。
仲舒弟子遂者：〔1〕兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。〔2〕褚大至梁相。〔3〕步舒至长史，〔4〕持节使决淮南狱，〔5〕于诸侯擅专断，不报，以《春秋》之义正之，天子皆以为是。弟子通者，〔6〕至于命大夫；〔7〕为郎、谒者、掌故者以百数。〔8〕而董仲舒子及孙皆以学至大官。
【注释】〔1〕“遂”，登进，此指功成名就。〔2〕“温”，汉县名，属河南郡，故治在今河南温县西。〔3〕“梁”，当时的一个诸侯王国，都雎阳（今河南商丘南），辖境约相当于今河南商丘市和商丘、虞城、民权及安徽砀山地。〔4〕“长史”，官名。汉制丞相、太尉等高级官府设有长史，秩千石，负责督率其他属官。“长”，音zhǎng。〔5〕“节”，符节，古代用以表示使者身份的一种凭证。“淮南狱”，指淮南王刘安谋反的案件。刘安为高祖子淮南厉王刘长之子，文帝前十六年（公元前一六四年）继位，景帝时即广纳宾客，多蓄攻战兵械，积极准备发动叛乱，至武帝元狩元年（公元前一二二年）事败自杀。这一案件牵连颇广，其他诸侯王如衡山王刘赐、江都王刘非、胶东王刘寄等也都受到追究。〔6〕“通”，通显，仕宦顺利。〔7〕“命大夫”，受有各种称号的大夫，如太中大夫、中大夫（光禄大夫）、谏大夫等，秩八百石至比二千石不等。〔8〕“郎”，皇帝的侍从官员，分侍郎、中郎、郎中等，隶属于郎中令（光禄勋），平时轮流宿卫宫廷，皇帝出行则扈从警卫。又有议郎，备顾问应对。郎官秩位不高，仅为比三百石至比六百石，却是晋升其他较高级官员的一个阶梯。“谒者”，官名，掌管朝会赞礼，引见宾客，隶属于郎中令（光禄勋），秩比三百石至比六百石不等。