译文
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译文 太史公说：我读国家关于考选学官、兴办教育事业的法令，读到广泛地开辟学官的进身之路以鼓励士子的规定时，总是放下书册而感叹。唉！周朝一开始走下坡路，诗人就创作了《关雎》这首诗，到幽王、厉王时王室衰微，礼乐制度也就崩坏了。以后诸侯横行无忌，（天子形同虚设，）天下大政都由强国作主。孔子哀伤王道废弃邪道盛行，于是就删定编次《诗》《书》，修订振兴礼乐，他去齐国听见演奏《韶》乐，（被那高雅典丽的意境所陶醉，）三个月之中，食肉不辨肉味。他从卫国返回鲁国后，就使鲁国的音乐回到了正确的方向，《雅》和《颂》各自得到了适当的位置。而当时的世道混乱不堪，没有谁肯任用孔子，所以孔子以他的理想游说了七十多个国君，未能遇上一个能赏识他的。他说：“如果有肯任用我的，只要一年的时间我就能把兴礼作乐的事办得差不多了。”后来鲁人在西郊狩猎，捕捉到一头麒麟，孔子说道：“我的路走到尽头了。”所以他依据历史记载而作了一部《春秋》，（用它来褒贬善恶，）以担当代替古代圣王之法。这部书语辞精微，意旨博大，后世的学者多有传抄。
孔子去世以后，他的那些被后人称为“七十子”的学生们就分散各地，游说诸侯，成就大的当上了诸侯的师傅卿相，成就小的也能做士大夫的老师、朋友。也有人隐居起来，不显露自己。那时子路在卫国，子张在陈国，澹台子羽在楚国，子夏在西河，而子贡终老于齐国。像田子方、段干木、吴起、禽滑釐之类，都是子夏等人的学生，而当上了王者之师。当时的诸侯只有魏文侯最为好学。后来尊重学者的风气逐渐衰败，一直到秦始皇的时代，天下分为战国，以武力相争，儒家的学术被扔在一边，然而在齐鲁地方，学者们仍不废弃儒家学说。齐国在威王、宣王统治时期，孟子、荀卿这样的儒家大师，都遵奉孔子的学说而又有所发挥润色，他们都凭借自己的学识扬名当世，取得尊荣的地位。
等到秦朝末年，焚烧《诗》《书》，活埋儒生术士，儒家的六部经典从此就残缺了。陈涉称王，鲁地的儒生们带着孔氏的礼器前往投奔归顺陈王。那时孔甲担任了陈涉的博士，最终和陈涉一起死难。陈涉本是一个平民百姓，率领一批因罪被罚去防守边境的乌合之众，不过十来天个把月的时间就据有楚地而称王，不到半年又终于败亡。他的出身、事迹都微不足道，可是那些儒家的缙绅先生们却背负着孔子遗留下来的礼器，前去归顺称臣，这是什么原因呢？是因为秦朝焚毁了他们安身立命的老家底，胸中积满对秦朝的怨愤，要通过陈王把怒气发泄出来。
到高皇帝消灭了项羽，发兵围困鲁地，鲁地的儒生们尚且还在讲习讽诵儒家经典，演习礼乐，音乐歌唱的声音不绝于耳，这难道不是圣人遗留的教化，爱好礼乐之邦吗？所以当初孔子在陈国，曾说：“回去吧！回去吧！我们那里年轻的学生们志向远大，眼界很高而疏略于具体事务，一个个才气纵横，斐然可观，我不知道怎样去成就他们。”齐鲁一带的士人对于古代典章文献之学的爱好，自古以来就存在了，这是那里人们的天性。汉朝兴起得了天下，然后儒生们才能研究他们的经典，请求演习大射、乡饮等礼仪。叔孙通制定了汉朝的各种礼仪制度，从而被任命为太常，跟随他的儒生弟子参与此事的也都在选官时被优先任用。于是人们都出声称叹，振奋起来立志向学。但当时还有征战之事，需要用武力去平定天下，所以也来不及顾及兴办学校的事。孝惠帝和吕太后时期，朝廷的公卿都是武将出身的功臣。孝文帝时，征召任用了相当多的文学之士，但孝文帝原本所欣赏的还是法家刑名之学。到了孝景帝，就不再任用儒者，而那时窦太后又喜爱道家黄老的那一套学术，所以那些博士官只是摆在那个位置上等待皇上顾问，没有能进身受重用的。
到当今皇上即位后，赵绾、王臧这些人深明儒学，而皇上对儒学也很向往，于是就招纳任用方正、贤良、文学之士。从此以后，讲说《诗经》的，在鲁地有申培公，在齐地有辕固生，在燕地有韩太傅。讲说《尚书》的，都源自济南的伏生。讲说《礼经》的，都源自鲁地的高堂生。讲说《易经》的都源自菑川的田生。讲说《春秋》的在齐鲁一带都源自胡毋生，在赵地则源自董仲舒。等到窦太后崩逝以后，武安侯田蚡任丞相，废斥道家黄老法家刑名等各种学派的学说，请来了通晓文献经典的儒生几百人，而公孙弘以《春秋》一经起家，从平民做到天子的三公，被封为平津侯。天下的学子也就随风一边倒，全都归向儒家了。
公孙弘主管选拔学官的事，他哀伤儒者的进身之路仍不通畅，就上书奏请：“丞相和御史大夫上言：皇上有诏书说道：‘听说为政者应该用礼仪来引导百姓，用音乐来感化他们。婚姻，是男女居家最重要的一种伦常。而今礼乐制度废弃崩坏，朕为此很是忧伤。现命令礼官要勉励人们努力向学，讲习讨论，广博见闻，以振兴礼制，作为天下的榜样。命令太常讨论商议，要为博士配备弟子，提倡在乡里推行教化，这样来广泛地造就贤才。’臣等恭敬奉命，同太常臧、博士平等商议，议定的意见如下：听说三代治国之道，在乡里都设有教育机构，夏代称作校，殷代称作序，周代称作庠。那时鼓励善人，就把他推荐给朝廷，使他扬名显贵，惩办恶人，就使他身受刑罚。所以教化的推行，应该先把京师建成最好的模范地区，再由内及外。现今陛下明白地宣示了最重要的德业，施展大智大明，与天地相配，以人伦为本，鼓励学者修订礼制，崇尚教化，激励贤人，使天下四方都受到感化，这是太平的根源啊！古时候政治和教育未能很好地协调，有关学校的礼制并不完备，现在请准许利用原有的官职机构来兴办教育事业。建议为博士官配置弟子五十人，免除他们的劳役和赋税。由太常选择百姓中年龄十八岁以上，容貌端正的人作为博士弟子。各郡、国、县、道、邑，如果有爱好文献之学，尊敬长上，能严肃地尊奉政教法令，同乡里的人们和睦相处，言行同所学的道理不相违背的，各地的县令、侯国相、县长、县丞等要向自己的上级郡太守或王国相推荐，郡太守、王国相要认真地考察，的确是不错的，应当让他们同上计吏一起进京，到太常那里，允许他们像博士弟子一样受业学习。一年后，在博士门下受业的都要考试，能通晓一种经典的，可任为文学掌故，其中的高材生可以担任郎中，由太常开具名单上奏。如有成绩优异才能突出的，随时把姓名报告给皇上。不努力学习或才具低下，不能通晓
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