史记卷一百二十四 游侠列传第六十四
史记卷一百二十四 游侠列传第六十四 (第1/3页)
史记卷一百二十四 游侠列传第六十四 刘宗汉 注译 韩子曰：〔1〕“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，〔2〕辅翼其世主，功名俱著于春秋，〔3〕固无可言者。及若季次、原宪，〔4〕闾巷人也，〔5〕读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，〔6〕既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，〔7〕盖亦有足多者焉。
【注释】〔1〕“韩子”，即韩非，战国时著名哲学家。他的著作《韩非子》是集先秦法家学说大成的代表作。这里所引的两句话，出自《韩非子·五蠹》。〔2〕“宰相”，即相邦（入汉后，因避刘邦讳，改称相国）或丞相，辅佐君主治理国家的最高行政长官。相邦一职开始出现在战国初期，秦汉两代沿袭未改。因为古代群吏之长叫“宰”，所以自战国晚期开始，相邦又称宰相。“卿”，官名。汉代以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿，都是中央政府的高级官吏。“大夫”，官名。汉代的御史大夫，地位仅次于丞相。“宰相卿大夫”泛指高官。〔3〕“春秋”，本指编年体史书，此处泛指一般史书。〔4〕“季次”，即公皙哀，孔子弟子，生平未尝出仕。“原宪”，字子思，又名原思，孔子弟子，生活贫困。〔5〕“闾巷”，“闾”，里门。“巷”，里中道路。里是古代平民居住的地方，故“闾巷”可引申为“小人物”之意。〔6〕“阸”，音è，同“厄”，困苦。〔7〕“伐”，功劳，夸耀自己的功劳也称“伐”。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，〔1〕伊尹负于鼎俎，〔2〕傅说匿于傅险，〔3〕吕尚困于棘津，〔4〕夷吾桎梏，〔5〕百里饭牛，〔6〕仲尼畏匡，菜色陈、蔡。〔7〕此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之未流乎？其遇害何可胜道哉！
【注释】〔1〕“虞舜窘于井廪”，舜是传说中的五帝之一，传说姓虞，故又称虞舜。舜的父亲瞽叟因为宠爱后妻的儿子象，打算杀死舜。在舜修治仓廪屋顶的时候，瞽叟放火烧廪，打算烧死舜；在舜打井的时候，瞽叟和象用土填实井口，打算将舜活埋在里面。但舜都设法得脱。〔2〕“伊尹负于鼎俎”，伊尹是商代汤时的大臣，微贱时曾经做过汤妃有莘氏的厨师。鼎是古代的烹饪器，俎是割牲肉用的砧板，“鼎俎”泛指烹调器具。〔3〕“傅说匿于傅险”，商代国王武丁曾经梦见一个叫说的圣人，后来果然在傅险找到了他。当时说是一个筑路的奴隶，武丁把他封为相，因为是在傅险找到他的，所以把他叫做傅说。傅险在今山西平陆县东。〔4〕“吕尚困于棘津”，“吕尚”即姜尚，因其先封于吕，故又称吕尚，即俗所谓姜太公。吕尚曾在棘津卖过饮食，周西伯出猎时遇到他，封为师。后来辅助周文王、武王灭掉商朝。棘津在今河南延津县东北。〔5〕“夷吾桎梏”，管仲字夷吾，春秋时齐国大臣。公元前七世纪晚期，齐襄公无道，诛杀不当。他的弟弟纠跑到鲁国避难，另一个弟弟小白跑到莒国避难。公元前六八五年，襄公被人杀死，纠和小白同时发兵回齐，夺取政权。小白先入齐国，得以执政，即齐桓公。纠被杀死。管仲因曾辅佐纠，所以被上刑囚禁。后来齐桓公释放了管仲，并任以国政，齐国因之富强。“桎梏”，木制的脚镣手铐。〔6〕“百里饭牛”，百里奚，春秋时期虞国人，晋灭虞后，逃至宛。他听说秦缪公贤明，就自己卖到秦国当奴隶，给主人喂牛。后来秦缪公发现了他，委以重任，使秦国得以称霸。古书中关于百里奚的记载互有不同，此处用本书《商君列传》的说法。〔7〕“仲尼畏匡，菜色陈、蔡”，公元前四九五年，孔子离开卫国去陈国，行经匡地。鲁国的阳虎过去曾经残害过匡地，孔子的相貌和阳虎相似，匡地人就把孔子拘禁起来，孔子因而蒙难。“畏”，有难。匡在春秋时属卫国，在今河南睢县西。公元前四八九年，吴国攻打陈国，楚国发兵助陈，驻军城父。当时孔子正住在蔡国，楚人想把他聘往楚国。陈、蔡两国的贵族怕孔子在楚国任职对他们不利，就派人把孔子围困在陈、蔡两国之间的旷野中，孔子因而断粮。“菜色”，饥饿的面容。春秋时陈国建都宛丘（今河南淮阳县），领地包括今河南东部和安徽一部。蔡国的国都和领地在春秋时几经变化，当时正建都新蔡（今河南新蔡县）。
鄙人有言曰：〔1〕“何知仁义，已飨其利者为有德。”〔2〕故伯夷丑周，饿死首阳山，〔3〕而文武不以其故贬王；跖、暴戾，〔4〕其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，〔5〕窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
【注释】〔1〕“鄙人”，粗俗的人。〔2〕“飨”，同“享”。〔3〕“伯夷丑周，饿死首阳山”，伯夷和叔齐是商代孤竹君的两个儿子，因不愿继承父位，相继逃到周国。武王伐纣时，他二人叩马谏阻，说武王不孝不仁。武王灭商后，他们因不愿接受周朝的俸禄，隐居首阳山，采野菜充饥。后都饿死。首阳山在今山西水济县南。〔4〕“跖、暴戾”，“跖”是春秋时人，曾聚众起义。先秦古书称他为“盗”，并说他残暴异常。“”即庄，楚威王时农民起义领袖。《吕氏春秋·介立》说他曾“暴郢”（攻破楚国都城郢）。汉代人常以伯夷、叔齐为有节操的人的代表，以跖、连称，为凶残人物的代表，又常以二者连用并举，作为对照。〔5〕“窃钩者诛”，以下数句出自《庄子·胠箧》。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，〔1〕设取予然诺，〔2〕千里诵义，为死不顾世，〔3〕此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？〔4〕诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！
【注释】〔1〕“布衣”，古代贵族着丝绸锦绣衣服，平民着布衣，故以“布衣”指代平民。〔2〕“设”，安排。“取予”，偏义复词，指予，即许诺。“然诺”，诺言。〔3〕“顾”，回顾。“为死”，干有死亡危险的事情。〔4〕“豪杰间者”，豪杰中间的人。
古布衣之侠，
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