第二回 九龄林甫志趣有别 道不相同矛盾滋生
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第二回 九龄林甫志趣有别 道不相同矛盾滋生 (第1/3页)
李林甫被提拔为礼部尚书、同平章事，进入宰相行列，他当然心花怒放，有说不出的高兴。但与李林甫的喜悦心情形成反差的是张九龄。他虽然被任命为中书令，坐上了宰相班子的第一把交椅，但他仍忧心忡忡，闷闷不乐，原因就在于李林甫进入了宰相行列。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。他自幼就有超人的悟性，七岁时能属文，十三岁时就受到广州刺史王方庆的盛赞。王方庆对他寄以厚望，认为他将来必有远大前程。大学士张说未贬谪岭南时，张九龄因才华出众被张说看中，并认为同族，结为忘年之交。张说特别喜爱张九龄的文才，时常向人夸奖。后来，张说任中书令时，张九龄被任命为中书舍人。张说知集贤院事时，曾经向玄宗推荐张九龄，认为他堪任大学士。张说逝世之后，玄宗想起他说过的话，遂将张九龄召回，担任秘书少监、集贤院学士，后又迁升为中书侍郎。开元二十二年五月，任中书令，同中书门下三品。
张九龄颇具才华。饱读诗书，满腹经纶，进士出身，早年曾任右拾遗，迁左补阙。当时吏部考试选拔候选人与应举者，常由他和赵冬曦评定等第，颇具权威，时称平允。他任集贤院学士时，常有陈奏，多为玄宗采纳。他担任宰相之后，朝廷的诏敕，多出自他的手笔，深受玄宗的赞誉。另外，张九龄还写得一手好诗文，有《曲江集》存世，其中不乏名篇佳句。特别是他所作的《感遇诗》，抒怀感事，更以格调刚健著称。张九龄的能力与才学，充分体现在他为相的政绩上。张九龄为相时，采拔幽滞，引进直言，野无遗贤，朝无阙政，在用人、理财、为政等方面显示了很高的能力，政绩颇为出色。他的出色政绩，也是开元盛世的重要组成部分。
张九龄不仅才华出众，而且品格不俗，气质高雅。高洁贤贞、正直不阿是张九龄的可贵品格，他常以丹橘自喻，表示自己有岁寒之节，犹松柏一般，不屈从权贵，不追逐名利，一切皆服膺公理。张九龄气质高雅，风度翩翩，不知倾倒过多少人，就连玄宗对他的风度也非常喜爱，大加赞赏，以至于在选官时把张九龄的风度当作标准和楷模。当有人向玄宗推荐官员时，玄宗总是要问及风度气质如何，风度高雅到什么程度，能与九龄相比吗？
张九龄在作风上也是一位正直之人，从社稷国家利益出发，他敢于主持正义，敢于直言进谏，甚至敢于冒犯龙颜。他在这方面有不少惊人的举动。
开元二十二年前后，契丹屡屡扰边，玄宗令幽州节度使张守皀带兵抗击。得胜的消息传来之后，玄宗颇为高兴，于是便萌发提拔张守皀为相的念头，拟以此奖励其军功。在一次私下会晤时，玄宗对张九龄说：“张守皀将军在边关战事中，出生入死，屡有战绩，朕欲任其为相，张爱卿意下如何？”
张九令为身为当朝宰相，对张守皀的情况当然是清楚的。张九龄知道，张守皀是陕州河北人，早年以战功授平乐府别将。有一次，张守皀率部与贼人狭路相逢，贼人甚多。张守皀身先士卒，与下属奋力拼战，斩贼首千余级，并生擒贼帅一人。开元初，张守皀又以军功特加游击将军，再转幽州良社府果毅。
张九龄知道，开元十五年，吐蕃寇陷瓜州，王君谟战死，河西一带甚为恐惧。当时张守皀被任为瓜州刺史、墨离军使，他率领余众修筑州城。板堞才立，贼敌又暴至城下，城中之人心惊胆战，相顾失色，虽相率登陴，但仍缺少守御之意。张守皀说：“敌众我寡，而且我方又刚遭创痍，不可以矢石相持，与敌人硬拼，而应当机动灵活，以权道制之。”于是在城上置酒作乐，以会将士。贼敌怀疑城中有备，竟不敢攻城而退。张守皀适时派兵将贼敌击败。此战之后，张守皀以战功加银青光禄大夫。
张九龄知道，开元二十一年，张守皀转任幽州长史，兼御史中丞、营州都督、河北节度副大使，不久又加河北采访处置使。在此之前，契丹与奚连年为边患，赵含章、薛楚玉等前后为幽州长史，均不能抵御。张守皀到任之后，频繁出击，每战必胜。契丹首领屈刺与可突干非常恐惧，遣使者诈降。张守皀识破其计谋，将计就计，派部将杀死屈刺及可突干，尽诛其党，收降余众。
张九龄还知道，张守皀仪表堂堂，身强力壮，善于骑射，为人慷慨，很有节义……尽管如此，张九龄仍不同意任张守皀为相。他说：“宰相之职，代天理物，非赏功之官也。陛下这种打算，实为不妥。”
玄宗又问：“假如只给他一个宰相名分，不让他担任实职，可以吗？”
“不可以！”张九龄毫不犹豫地说：“惟名与器不可以假借于人，君主之所司也。再者说，张守皀仅破契丹，陛下即以宰相之职相许，倘若将来又尽诛突厥，到那时陛下将以何官赏之？”
玄宗虽然也重赏了张守皀，但在张九龄的一再坚持下，他被迫放弃了任张守皀为相的想法。
开元二十四年八月初五，是玄宗的五十二岁生日。宫廷处处张灯结彩，文武百官都前来朝贺。群臣都按当时时尚，向皇上呈献宝镜。
此时的张九龄仍为中书令，他没有随俗向皇上献什么宝镜之类的东西。他认为，以镜自照见形容，以人自照见吉凶。作为至尊的帝王，更需要后者。为此，他综述前代兴废之由及当时朝政得失，花费很长时间编纂成五卷，定名为《千秋金镜录》，赶在皇上生日时呈送，作为生日礼物。
《千秋金镜录》，诚为针对时弊而作，具有警示效应。如卷四《治府兵第七》和《选卫将第八》，直接针对当时府兵制度被废后边将权重的时弊而进行批评。卷五《齐家第九》则明确提出正妻妾、定父子、别内外等，明眼人一看就知道这是针对玄宗宠武惠妃、废皇后、废立太子之事而谈的。
一些朋友在得知张九龄要向玄宗呈递《千秋金镜录》之后，出于好意，纷纷劝阻张九龄，但被张九龄婉言谢绝。他执意要向玄宗呈献《千秋金镜录》，以表达自己对大唐的赤胆忠心。
另外，在玄宗起用牛仙客、赦免安禄山时，张九龄都坦直表明了自己的反对意见和态度；在玄宗废立太子时，他也能从社稷大局和长远利益出发，做到仗义执言。这些行为都表明了张九龄的坦荡胸怀与铮铮铁骨。
张九龄就是这样一种人。
张九龄的才学，张九龄的秉性，张九龄为官做人的原则，这些都注定了他与李林甫是合不来的。他讨厌李林甫的狡猾与阴险，他更瞧不起李林甫的才疏学浅。
正直磊落、胸怀坦荡的张九龄在评判别人时，很在乎其德性品格。他特别鄙夷李林甫的人品，他瞧不起李林甫阿谀奉承的做法。
李林甫的人品确实让人不好认同。他心怀阴术，诡计多端；他做人虚伪，口是心非；他投机钻营，攀附权贵；他心术不正，陷害他人，……张九龄认为，这些做法，缺乏君子之德，没有君子风范。失德之行为，蝇营狗苟，非君子所为也。
作为满腹经纶的饱学之士，张九龄在评判别人时，很在乎其文才素质，特别鄙视那些不读经书、缺乏儒雅气质的粗俗之辈，他认为李林甫就是这样的人。李林甫在学识方面的确很贫乏。他小时候凭借着比较好的家境，过着纨袴子弟的放荡生活，没有系统地熟读诗书，其运用文字和语言的功力极低，仅能秉笔而已，根本谈不上什么造诣，在为官时期出了不少的笑话。
有一次，吏部典选时，有一选人严迥的判语有“杕杜”二字。“杕”字音读弟（ｄì），判语“杕杜”是指该人不能亲其家族的意思。《诗经·唐风》有“有杕之杜”篇。身为吏部尚书的李林甫，从小不读诗书，当然不识“杕杜”二字，更不清楚这二字的意思。他对吏部侍郎韦陟说：“这里说的‘杕杜’是什么意思呢？”韦陟心里很觉得好笑，但又不便直接
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