卷十三 ◎天部十三
卷十三 ◎天部十三 (第2/3页)
避之，悉以文石为阶砌，至今犹存。
孟奥《北征记》曰：凌云台南角一百步，有白石室，名"避雷室"。
又曰：临贺有石方二丈，石有磨刀斧迹，春夏常明净，其迹甚新。秋冬则苔秽，故为雷公磨石。
《庄子》曰：阴阳交争为雷。
《文子》曰：夫目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调金石之音，目不见太山之形。小有所志，必大有所忘。
《曾子》曰：阴阳之气俱，则为雷。
《淮南子》曰：阴阳相薄，感而为雷。
又曰：荫不祥之木，为雷霆所扑。
又曰：庶女叫天，雷电下击，景公台殒，支体伤折，海水大出。(庶贱之女，齐之少寡妇人也。无子不嫁，事姑谨敬，姑无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇终不肯。女杀母以诬寡妇，妇不能自明，冤结叫天，天为作雷电下击景公之台。殒，坏之也。伤毁景公支体，水为之溢。)
又曰：雷霆之声可以钟鼓写也。风雨之变可以音律和也。
《抱朴子》曰：雷，天之鼓也。
《鹖冠子》曰：昔者有道之君取政，非取于耳目也。夫耳之生聪，目之生明。两叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。
《孙子》曰：击电无停光，疾雷无余声。
《河图帝通纪》曰：雷，天地之鼓。
《河图》曰：玉虎晨鸣，雷声也。
又曰：黄帝以雷精起。
《六韬》曰：武王伐纣，雨甚雷疾，武王之乘，雷震而死。周公曰："天不祐周矣！"。太公曰："君秉德而受之，不可如何也。"
伏侯《古今注》曰：成帝建始四年，无云而风，天雷如击连鼓，音可四五刻，隆隆如车声。
《山海经》曰：羭(音榆)次之山有凫名橐{非巴}，服之不畏电。({非巴}音肥、匪、备三音。)
又曰：飞鱼如豚，赤文无羽，食之辟兵，不畏雷。
《师旷占》曰：春雨初起，其音恪恪，霹雳者，所谓雄雷，旱气也。其鸣依依，音不大，霹雳者，谓之雌雷，水气也。
又曰：春分有音如雷非雷，音在地中，其所住者，兵起其主，无云而雷，名曰天狗。行不出三年，其国亡。
又曰：初，雷从金门起，上旬旱，下田熟，一曰岁中兵革起也。
《风俗通》曰：雷不盖酱。俗说令人腹中雷鸣。
《世说》曰：曹爽将诛，梦二虎衔雷公，若二升碗放着庭中。
《华阳国志》曰：曹公从容谓先主曰："今天下英雄，惟使君与操耳。本初之徒，不足数也。"先主方食，尖匕箸。会雷大震，先主曰："圣人言迅雷风烈必变，良有以也。一震之威，乃可致此！"公亦悔失言。
《郦炎对事》曰：或曰："雷震惊百里，何以知之？"炎曰："以其数知之：夫阳动为九，其数三十六；阴静为八，其数三十二。一阳动二阴，故曰百里雷。"
《杂兵书》曰：雷电霹雳，破军中树木屋舍者，徙去，吉也。雷电风所从来不可逆而相代，宜慎之也。
《物理论》曰：积风成雷。
王充《论衡》曰：子路感雷精而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死，孔子闻而覆醢，每闻雷鸣乃中心恻怛，亦复如之。故后人忌焉，以为常也。
又曰：盛夏之时，雷电疾击杀人，谓之有阴过；饮食不洁则天怒，杀之。隆隆之声，天怒之音也。此虚言也。道士刘春，楚王英使食不洁，春死，未必遇雷也。建武四年六月夏，雷击会稽鄞县羊五头，羊有何阴过而雷击之乎？俗以为天取龙杀人，罚阴过，与取吉凶不同，非实道也。
又曰：图画之工，图雷之状，累累如连鼓形。
又曰：一人若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手椎之。世人信之，莫不谓然。始复原之，虚妄之象也。
○霹雳
《释名》曰：霹雳，折也。震，战也。所击辄破。若攻战也。
《说文》曰：震，霹雳折物也。
《穀梁传》曰：震雷为。
《尔雅》曰：疾雷为霆霓。(郭璞曰：雷之急激者为霹雳。)
《春秋繁露》曰：王言下不从，则金不从革，而秋多霹雳。霹雳者，金气，其音商，故应霹雳。
《五经通义》曰：震与霆，皆霹雳也。
《晋安帝纪》曰：义熙二年六月，震太庙鸮尾，彻壁柱，若有文字。
《晋朝杂事》曰：元康七年，霹雳破城南高禖石。高禖，中宫求子象也。贾后将诛之应。
曹嘉之《晋纪》曰：诸葛诞以气迈称，常倚柱读书。霹雳震其柱，诞自若。
《列女后传》曰：河南李叔卿为功曹，应举孝廉。同时应人害之，使婢宣言叔卿淫其寡妹。同举人诣尹，以骨肉相奸，不合应孝廉。叔卿杜门自绝，女妹伤被淫之名，遂到府门自杀，叔卿亦自杀，明已无愆也。后三年，霹雳杀害叔卿者，以其死尸置叔卿冢前。其家收而葬之，秋又雷发其冢。
《玄中记》曰：
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