宋稗類鈔卷之八
宋稗類鈔卷之八 (第2/3页)
乃如奈重兒檯蒸餅勢．信老杜不能書也．學書須得趣．他好俱忘乃入妙．別為一好縈之．便不工也．
世之論書者．多謂書不必有法．各自成一家．此語得其一偏．譬如西施．毛嬙．容貌雖不同．而皆為麗人．然手須是手．足須是足．此不可移者．作字雖形不同．掠須是掠磔須是磔．千變萬化．此不可移也．若掠不成掠．磔不成磔．縱其精神筋骨．猶西施．毛嬙．而手足乖戾．終不為完人．盡得師法．律度備全．猶是奴書．然須自此入．過此一路．乃涉妙境．無跡可窺．然後入神．
書貴勁健瘦硬．忌肥厚重濁．老杜云．書貴瘦硬方有神．歐陽永叔評書亦曰．書之肥者．譬如厚皮饅頭．食之味必不佳．而命之為俗物矣．江南李後主善書．嘗與近臣語書．有言顏魯公端勁有法者．後主鄙之曰．真卿之書．有法而無佳處．正如扠手並腳田舍翁耳．慎伯筠工書．王逢原贈之詩．有曰．鐵索急纏蛟龍僵．蓋言其筆法老勁也．東坡見其題壁曰．此有何佳．但似篾束枯竹耳．丹陽有戴叔倫碑．是其遺跡．
宣和間．蔡實臣致君．收南唐後主書數軸來京師．以獻蔡儵約之．其一乃王師攻金陵城垂破時．倉皇中作一疏禱於釋氏．願兵退之後．許造佛像若干身．菩薩若干身．齋僧若干萬貫．建殿宇若干所．其數皆甚多．字晝潦草．然皆遒勁可愛．蓋危逼窘急中書也．又有看經發願文．自稱蓮峰居士李煜．又有長短句《臨江仙》云．櫻桃結子．春光歸盡．蜨翻金粉雙飛．子規啼月小樓西．鉤羅幕．惆悵捲金泥．門巷寂寥人去後．望殘煙草迷離．而無結尾．元延仲為補之．云．何時重聽玉驄嘶？撲簾飛絮．依約夢回時．
江南李後主常於黃羅扇上書以賜宮人慶奴云．風情漸老見春羞．到處魂消感舊遊．多謝長條似相識．強垂煙態拂人頭．讀之可想見其風流也．扇至今傳在一貴人家．
太宗留意字書．淳化中．嘗出內府及士大夫家所藏漢晉以下古帖．集為十卷．刻石於秘閣．世傳為閣帖是也．中間晉宋帖多出王貽永家．貽永祁公之子．國初藏名書畫．最多奇蹟．而當時摹勒出待詔手．筆多凝滯．間亦有偽本．如李斯書乃李陽冰王密德政碑文也．石後於禁中被燼．絳人潘師旦取閣本再摹．藏于家．為絳本．慶歷間．劉丞相沆知潭州．亦令僧希白摹刻於州廨．為潭本．絳本雜以五代近世人書．微出潭下．希白自善書．潭本差能得其行筆意．元祐間．徐王府又取閣本刻於木板．無甚精彩．建中靖國初．曾丞相布當國．命劉燾為館職．取淳化所遺與近出者．別為《續法帖》十卷．字多作燾體．又愈下矣．
仁宗萬幾之暇．惟親翰墨．而飛白尤神妙．凡飛白以點畫象形物．而點最難工．至和中．有書待詔李唐卿．撰飛白三百點以進．自謂窮盡變態．上亦佳之．乃特為．清淨．二字以賜之．其六點又出三百點外．尤為奇絕．
歐陽文忠公云．作字要熟．熟則神．氣完實而有餘．於靜坐中．自是一樂事．又云．自蘇子美死後．遂覺筆法中絕．近年君謨獨步當世．然謙讓不肯主盟．往年余嘗戲謂君謨學書．如沂急流．用盡氣力．不離故處．君謨頗笑以為能取譬．今思此語已二十餘年．竟何如哉！又云．學書費紙．猶勝飲酒費錢．往時王文康公戒其子弟云．吾生平不以全幅紙作封皮．文康太原人．世以晉人喜嗇．資談笑．信有是哉．吾年向老．亦不欲多好耗用物．誠未足以有益於人．然衰年志思不壯．於事少能快然．亦其理耳．
張公觀家藏有唐柳公權手筆啟草二紙．其一云．上翰林柳學士．某謬至顯榮．皆承闕乏．昨者璽書慰勉．蘭省遷超．雖上意欲壯於軍威．在外臣轉深於官謗．此皆學士曲垂獎會．潛為扶持．繼音容於北風．為主人於東道．況兼姻媾．早接清華．推魏公感外家之情．用何氏奉諸姨之敬．念深外妹．亦愛愚夫．道已隔而分更敦．官轉尊而志愈下．藏之不忘．佩以彌芳．思奉冰霜．邈同雲漢．仰計亘霄路於臺閣．隔人煙於禁垣．嘯傲霞高．從容日近．閒揮彩筆．時弄紫泥．益彰叔寶鸞鶴之姿．轉映王恭神仙之狀．便當遨乘顥氣．濯弄瑤池．乘陰陽之罏錘．輔天地之橐籥．異時獲賜．今日先知．瞻望風猷．常在瑰夢．某再拜．其二曰．侍郎頡頏重霄．騰凌迥漢．列名仙館．絕跡人寰．潤飾洪猷．承迎中旨．金莖瑞露．雲表先嘗．玉輦靈桃．窗間暗識．方矜獨步．誰敢爭衡？況藝奮神工．時推妙翰．鳳鸞異態．龍虎殊姿．白首何人？墨池誰子？後生是畏．前聖有言．若非思與神凝．韻無俗累．則安能致茲遒逸．超彼等彝．窮鍾蔡之楷模．入王張之閫域．往者韋相公嘗謂侍郎能以筆諫者．今則行執陶鈞．坐登台輔．終提一筆．以絕百僚．後命之來．延頸而俟．某素無勳效．叨濫寵榮．一授藩垣．兩遷官秩．猶以據床操扇．麤識孤虛．跨馬彎弓．未為遲暮．誓將丹懇．以奉休明．所冀侍郎猥錄孤微．終垂庇遇．使其晚節．無媿平生．下情云云．兩帖前輩皆跋為柳筆．然非公權亦不能作此．但啟中有筆諫語．或他人遺柳啟．柳自書之耳．
長安今府宇．即唐尚書省．府籙廳前石幢．即郎官題名石也．張長史書序．筆畫端嚴．張平生作字詭怪顛倒．殆難辨識．至為楷法．整若軍陣．乃知能事之極．無所不可．
蘇才翁筆法妙天下．不肯下一世人．惟稱范文正書與樂毅論同法．黃山谷謂才翁傲睨一世．眾人皆側目．而文正公待之甚厚．故才翁評書．少曲董狐之筆耳．山谷此評．似非君子之言．文正公字法．實入書家之品．才翁非佞語也．王荊公字本無所解．評者謂其作字似忙．世間那得如許忙事？而山谷阿私所好．謂荊公字法出於楊虛白．又謂金陵定林寺壁．有荊公書數百字．惜未見賞音者．何荊公字在當時無一人賞音．而山谷獨稱之耶？才翁曲筆於范文正公．不猶愈山谷獻諛於王安石乎？
章丞相申公子厚．以能書自負．性喜揮翰．雖在政府．暇時日書數幅．嘗書《論書九事》．其內一則云．吾每論學書．當作意使前無古人．凌厲鍾王．直出其上．始可即自立少分．若直爾低頭．就其規矩之內．不免為之奴矣．縱復脫灑至妙猶當在子孫之列耳．不能雁行也．況于抗衡乎？此非苟作大言．乃至妙之理也．禪家有云．見過於師．方堪傳授．見與師齊．減師半德．悟此語者．乃能曉吾言矣．夫於師法不傳．字學廢絕．數百年之後．欲興起之以繼古人之跡．非至強神悟不能至也．又云．力在手中．而不在手中．必須用力．而不得用力．應須在意．而不得在意．此可以神遇而不可以言傳者也．學佛悟吾此語．可以撒手到家矣．
徐州有營妓馬盻者甚慧麗．東坡守徐日．極喜之．盻能學公書．得其髣髴．公嘗書《黃樓賦》未畢．盻竊傚公書．山川開合．四字．公見之大笑．略為潤色．不復易之．今碑中四字．盻之書也．
黃魯直戲東坡曰．昔右軍書為換鵝字．近日韓宗儒性饕餮．每得公一帖．於殿帥姚麟家換羊肉數斤．可名公書為換羊書矣．公在翰苑．一日以生辰製作紛冗．宗儒致簡相寄．以圖報書．來人督索甚急．公笑曰．傳語本官．今日斷屠．
東坡云．劉十五孟父論李十八公擇草書謂之鸚哥嬌．謂鸚鵡能言．不過數句．大率雜以鳥語十八．其後稍進．以書問僕．近日書如何？僕答之．可作秦吉了矣．然僕此書．自有公在乾侯之態也． 【 謂鴝鵒也】
黃山谷跋東坡帖曰．東坡帶圓勁成就．所謂怒猊抉石．渴驥奔泉．恐不在會稽之筆．而在東坡之年矣．此數十行．又兼董孝子碣禹廟詩之妙處．士大去多言東坡用筆不合古法．彼蓋不知古法從何出爾．杜周云．三尺安在哉？前王所是以為律．後王所是以為令．余嘗以此論書．而東坡輒絕倒也．往時柳子厚．劉禹錫譏評韓退之平淮西碑．當時道聽塗說者．亦多以為然．今日觀之．果何如耶？或云．東坡作字．多成病筆．又腕著而筆臥．故左秀而右枯．此又見其管中窺豹．不識大體．殊不知西施捧心而顰．雖其病處．乃自成妍．今人未解愛重．此書遠付百年．公論自出．但恨封德彝輩無如許壽及見之耳．余書雖不工．而酷喜論書．固不能如經生輩．左規右矩．形容王氏．獨得其義味．曠百世而與之友．故作決定論耳．山谷又評東坡帖曰．學問文章之氣．鬱鬱蔥蔥．散於筆墨之間．此所以他人終莫能及．東坡嘗自云．吾酒後乘興作數十字．覺氣拂拂從十指中出也．趙子俊孟籲．有東坡書跡甚佳．後有一人題云．觀此真跡．始覺偽者為可笑也．最善下語．先生翰墨之妙．既經崇寧大觀焚毀之餘．人間所藏．蓋一二數也．至宣和間．內府復加蒐訪．一紙定直萬錢．而梁師成以三百千．取英州石橋銘．譚稹以五萬錢．掇沈元弼月林堂榜名三字．至於幽人釋子．所藏數紙．皆為利誘．盡歸諸貴近．并輸積天上矣．
晁無咎言蘇公少時．手抄經史皆一通．每一書成．輒變一體．卒之學成而已．乃知筆下變化．皆自端楷中來爾．不端其本．而欺以求售．吾知書中孟嘉．自可默識也．
黃山谷云．蘇翰林用宣城諸葛齊鋒筆．作字疏疏密密．隨意緩急．而字間妍媚百出．古來以文章名重天下．例不工書．所以子瞻翰墨．尤為世人所重．今日市人持之．以得善價．百餘年後．想見其風流餘韻．當萬金購藏耳．盧州李伯時．近作子瞻按藤杖坐盤石．極似其醉時意態．此紙妙天下．可乞伯時作一子瞻像．吾輩會聚時．開置席上．如見其人．亦一佳事也．
評東坡書者眾矣．劍拔弩張．驥奔猊抉．則不能無．至於尺牘狎書．姿態橫生．不矜而妍．不朿而莊．不軼而豪．蕭散容與．霏霏如零春之雨．森疏掩斂．熠熠如從月之星．紆徐婉轉．纚纚如抽繭之絲．恐學者所未到也．
張友正鄧公之季子．少喜學書．不出仕．有別業價三百萬．盡鬻以買紙．筆蹟高簡．有晉宋人風味．尤工於草書．故廬在甜水巷．一日棄去．從水櫃街僦小屋．與染工為鄰．或問其故．答曰．吾欲假其縑素學書耳．於是與約．凡有欲染皂者先假之．一端酬二百錢．如是日書數端．米元章書自得於天資．然自少至老．筆未嘗停．有以紙餉之者．不問多寡．入手即書．至盡乃已．元祐末．知雍邱縣蘇子瞻自揚州召還．乃具飯邀之．既至則對設長案．各以精筆．佳墨．紙三百列其上．而置饌其旁．子瞻見之．大笑就坐．每酒一行．即伸紙共作字．以二小史磨墨．幾不能供．薄暮．酒行既終．紙亦盡．乃更相易攜去．俱自以為平日書莫及也．友正既未嘗仕．其性介．不多與人通．故其書知之者少．但不逮元章．
黃山谷與王立之柬．有云．來日恐子瞻來．可備少紙．於清涼處設几案陳之．如張武筆．其所好也．
徽皇聞米芾有字學．一日於瑤林殿張絹圖．方廣二丈許．設瑪瑙研．李廷珪墨．牙管筆．金硯匣．玉鎮紙永滴．召米書之．上映簾觀賞．令梁守道相伴．賜酒果．米反繫袍袖．跳躍便捷．落筆如雲．龍蛇飛動．聞上在簾下．回顧抗聲曰．奇絕陛下．上大喜．即以御筵筆研之屬賜之．尋除書學博士．一日崇政殿對事畢．手執劄子．上顧視．令留椅子上．米乃顧直殿云．皇帝叫內侍要唾盂．閤門彈奏．上云．俊人不可以禮法拘．上嘗問本朝以書名世者數人．芾各以其人對．曰．蔡京不得筆．蔡卞得筆而乏逸韻．蔡襄勒字．黃庭堅描字．蘇軾畫字．上曰．卿書如何．曰．臣書刷字．
芾為書學博士．一日．上與蔡京論書艮嶽．復召芾至．令書一大屏．顧左右乞宣取筆研．上指御案間研使就用之．書成．捧硯跪請曰．此研經賜臣芾濡染．不堪復以進御．取進止．上大笑．因以賜之．芾舞蹈以謝．即抱負趨出．餘墨沾漬袍袖而喜見顏色．上顧京曰．顛名不虛得也．京奏曰．芾人品誠高．所謂不可無一．不可有二．
米芾行書傚羲之．詩追李白．篆宗史籀．隸法師宜官．晚年出入規矩．深得意外之旨．自謂善書者只得一筆．我獨有四面．識者然之．寸紙數行．人爭售之．以為珍玩．至於請求碑榜．而戶外之屨常滿．家藏古帖．由晉以來者甚富．乃名其所居為．寶晉齋．簪纓好事之流．出其所有奇蹟．以求跋語增重其書．而芾或喜之．即為作古紙臨傚．便與真者無辨．兼以偉岸不羈．口無俗語．頎然朿帶一古君子．故贈其詩者．有．衣冠唐制度．人物晉風流．之句．然議者謂其書神鋒太峻．如強弩射千里．又如仲由未見孔子時風氣．
米芾得能書之名．似無負於海內．芾於真草隸篆不甚工．惟於行草誠入能品．以芾如六朝翰墨．副在筆端．故沉著痛快．如乘駿馬．進退裕如．不煩鞭勒．無不當人意．然意傚其法者．不過得外貌．高視闊步．氣若軒昂．殊未究其中．本六朝妙處醞釀．風骨自然超逸也．又芾之詩文無蹈襲．出風煙之上．覺其詞翰固有凌雲之氣．覽者當自得之．
黃山谷在宜州．嘗為余若著書《後漢書．范滂傳》．字徑數寸．筆勢飄動．蓋悼黨錮之漢禍也．後百年．真蹟逸人間．趙忠定得之．寶置巾篋．縉紳題跋．如牛腰焉．既乃躬蹈其禍．可謂奇讖．忠定之子崇憲．字履常．守九江．刻石郡治四說堂．若著倅宜州日．黃魯直謫居是邦．時黨禁甚嚴．士大夫例削扎掃跡．若著慨然為之經理館舍．敬遇不怠．遣二子滋滸奉儿杖．執諸生禮．一日攜紙求書．魯直問所欲．拱而對曰．先生今日舉動．無媿東都黨錮諸賢．願寫范孟博一傳．許之．遂默誦大書盡卷．僅有二三字疑誤．二子相顧愕然．魯直顧曰．《漢書》非能盡記也．如此等傳．豈可不熟？聞者敬歎．
王榮老嘗官於觀州．欲渡觀江．七日風作不得濟．父老曰．公篋中必蓄寶物．此江神極靈．當獻之得濟．榮老自顧無所有．唯一玉麈尾．即以獻之．風如故．又以端研獻之．風愈作．又以宣州包鼎畫虎障子獻之．皆不驗．夜臥念曰．猶有黃魯直草書扇頭題韋應物詩．即取視之．儻恍之際曰．我猶不識．鬼寧識之乎？試持獻之．香火未收．天水相照．如兩鏡展對．南風徐來．張帆一餉而濟．竊計江神必元祐遷客所為．不然．何嗜之深耶！
檇李一士人．耽嗜古遺墨．購得龍眠歸去來卷．順事布景．繪境神妙．子瞻書其詞．曾入勝國內府．有虞趙諸公跋．恒展玩不釋手．後為楚中學博攜以自隨．遷秩將渡洞庭．夜夢一神人冠裳齋遫．告曰．君有東坡龍眠手蹟．願出視可乎？士人呈卷．神掀髯動色．頌贊不已．隨拱手而別．既覺懷疑．及過湖．衝風倏起．崩浪刮天．舟幾覆．士人悟昨夢．乃惶遽拜祝曰．神欲吾卷邪？舉篋投之．風浪頓息．乃知神蹤異跡．鬼神亦重之也．
高廟嘗臨蘭亭．賜壽皇於建邸．後有批字云．可依此臨五百本．蓋兩宮篤學如此．世傳智永寫千字文八百本．於此可信矣．
宋諸王孫趙孟堅．字子固．號彝齋．居嘉禾之廣陳．修雅博識．善筆札．工詩文．酷嗜法書．多藏三代以來金石名蹟．遇其會意時．遂傾家易之不靳也．又善作梅竹．往往得逃禪石室之妙．如水僊為尤奇．時人珍之．襟度瀟爽．有六朝諸賢風氣．時比之米南宮．東西薄遊．必挾所有以自隨．一舟橫陳．僅留一席為偃息之地．隨意左右取之．撫摩吟諷．至忘寢食．所至識與不識．望而知其為米家書畫船也．庚申歲客輦下．會菖蒲節．一時好事者．邀子固各攜所藏．買舟湖山．相與評賞．飲酬．子固脫帽．以酒晞髮．箕踞歌《離騷》．傍若無人．薄暮入西冷．掠孤山．艤棹茂樹間．指林麓絕茂處瞪目絕叫曰．此真洪谷子董北苑得意筆也．鄰舟數十皆驚駭絕歎．以為真謫仙人．異時蕭千巖之姪（氵兖）．得白石舊藏五字不損本稧敘．後歸之俞壽翁．子固復從壽翁善價得之．喜甚．乘舟夜泛而歸．至霅之弁山．風作舟覆．幸值支港．行李渰溺無餘．子固方被溼衣立淺水中．手持楔帖示人曰．蘭亭在此．餘不足介意也．因題八言於卷首云．性命可輕．至寶是保．其帖後歸之悅生堂．今復出人間矣．
丹青
雲漢北風．覺熱覺寒．難忘金粟．不朽齊紈．繪牛推戴．畫馬宗韓．獨艱寫照．偏易索瘢．好古君子．亦慎鑒觀．集丹青．
唐張彥遠著《歷代名畫記》十卷．自軒轅時至會昌元年．能畫者三百七十餘人．其敘畫之源流曰．夫畫者．成教化．助人倫．窮神變．測幽微．與六籍同功．古先聖王．受命膺籙．則有龜字效靈．龍圖呈寶．自巢燧已來．皆有此瑞．庖犧氏發於滎河中．典籍圖畫萌矣．軒轅氏得於溫洛中．史皇蒼頡狀焉．是時也．書畫同體而未分．象制肇創而猶略．無以傳其意．故有書．無以見其形．故有晝．按字學之部．其六曰．鳥書．在幡信上．書端象鳥頭者．則畫之流也．顏光祿云．圖載之意有三．一曰圖理．卦象是也．二曰圖識．字學是也．三曰圖形．繪畫是也．又周官教國子以六書其三曰．象形．則畫之意也．是故知書畫異名而同體也．洎乎有虞作繪．繪畫明矣．既就彰施．仍深比象．於是禮樂大闡．教化由興．故能揖讓而天下治．《廣雅》云．畫．類也．《爾雅》云．畫．形也．《說文》曰．畫．畛也．《象》曰．畛畔所以畫也．《釋名》云．畫．挂也．以采色挂物象也．故鍾鼎刻則識魑魅而知神姦．旂章明則昭軌度而備國制．清廟肅而尊彝陳．廣輪度而疆理辨．以忠以孝．盡在於雲臺．有烈有勛．皆登於麟閣．見善足以戒惡．見惡足以思賢．故陸士衡云．宣物莫大於言．存形莫善於畫．此之謂也．其論畫六法曰．昔謝赫云．畫有六法．一曰氣韻生動．二曰骨法用筆．三曰應物象形．四曰隨類傳采．五曰經營位置．六曰傳模移寫．自古畫人罕能兼之彥遠試論之曰古之畫．或能遺其形似．而尚其骨氣．以形似之外求其畫．此難可與俗人道也．今之畫縱得形似．而氣韻不生．以氣韻求其畫．則形似在其間矣．上古之畫．跡簡意澹而雅正．顧陸之流是也．中古之畫．細密精緻而臻麗．展鄭之流是也．近代之畫．煥爛而求備．今人之畫．錯亂而無旨．眾工之跡是也．夫象物必在乎形似．形似須全其骨氣．骨氣形似．皆本乎立意．而歸乎用筆．顧愷之曰．畫人最難．次山水．次狗馬．其臺閣一定器耳．差易為也．斯言得之．至壬見神人物．有生動之可狀．須神韻而後全．故韓子曰．狗馬難．鬼神易．狗馬乃凡俗所見．鬼神乃譎怪之狀．斯言得之．至於經營位置．則畫之總要．然今之畫人．麤善寫貌．得其形似．則無其氣韻．具其采色．則失其筆法．豈曰畫也？其《論畫體工用榻寫》曰．夫畫物特忌形貌采章．歷歷具足．甚謹甚細．而外露巧密．所以不患不了而患於了．既知其了．亦何必了．此非不了也．若不識其了．是真不了也．夫失於自然而後神．失於神而後妙．失於妙而後精．精之為病也．而成謹細．自然者為上品之上．神者為上品之中．妙者為上品之下．精者為中品之上．謹而細者為中品之中．余今立此五等．以包六法．以貫眾妙．其間詮量．可有數百等．孰能周知？非夫神邁識高．情超心慧者．豈可議乎知畫！宋郭若虛著《圖畫見聞志》六卷．目唐會昌元年．至神宗熙寧七年．能畫者二百七十四人．其《論製作楷模》曰．大率圖畫風力氣韻．固在當人．其如種種之要．不可不察．畫人物必分貴賤氣貌．朝代衣冠．釋門有善功方便之顏．道像具修真度世之範．帝王崇上聖天日之表．外譯得慕華欽順之情．儒賢見忠信禮義之風．武士多勇悍英烈之貌．隱逸識肥遯高世之節．貴戚尚紛華侈靡之容．天帝明威福嚴重之儀．鬼神作魗（者鬼） 【 尺者反】 馳趡 【 於鬼反】 之狀．士女宜秀色婑 【 烏果反】 媠 【 奴坐反】 之態．田家有醇甿朴野之真．畫衣紋林石．用筆全類于書．衣紋有重大而條暢者．有縝細而勁健者．勾綽縱掣．理無妄下．以狀高側深斜卷摺飄舉之勢．林木有樛枝梃幹．屈節皴皮．紐裂多端．分敷萬狀．作怒龍驚虺之勢．聳凌霄翳日之姿．山石多作礬頭．亦為稜面．落筆便見堅重之性．皴澹即生窊凸之形．破墨之功尤難．畫畜獸．全要停分向背．筋力精神．肉質肥圓．毛骨隱起．畫龍．窮遊泳蜿蜒之妙．得回蟠升降之宜．畫水．湯湯若動．使觀者有浩然之氣．畫屋木．折算無虧．筆畫勻壯．深遠透空．畫花竹．有四時景候．陰陽向背．筍篠老嫩．苞萼先後．自然艷麗閒野．逮諸園蔬野草．咸有出土體性．畫禽鳥．識形體各件之異．悟翔舉飛集之態．其《論氣韻非師》曰．謝赫六法．精論萬古不移．然而骨法用筆以下五法可學．如其氣韻．必在生知．固不可以巧密得．復不可以歲月到．默契神會．不知然而然．其《論用筆得失》曰．凡畫．氣韻本乎遊心．神采生於用筆．意在筆先．筆周意內．畫盡意在．像應神全．夫內自足．然後神閒意定．神閒意定．則思不竭而筆不困也．畫有三病．皆繫用筆．一曰版．二曰刻．三曰結．版者．腕弱筆癡．全虧取與．物狀平褊．不能圓混也．刻者．運筆中疑．心手相戾．勾畫之際．妄生圭角也．結者．欲行未行．當散不散．似物凝滯．不能流暢也．其《論古今優劣》曰．佛道人物．士女牛馬．近不及古．山水林石．花竹禽魚．古不及近．何以明之？且顧愷之．陸探微．張僧繇．吳道元．及閻立德立本．皆純重雅正．性出天然．吳生之作．為萬世法．號曰畫聖．張萱．周昉．韓幹．戴嵩．氣韻骨法．皆出意表．後之學者．終莫能到．故曰．近不及古．如李成．關仝．范寬．董源之跡．徐熙．黃筌．居寀之蹤．前不藉師資．後無復繼踵者．借使二李三王之輩復起．邊鸞陳庶之倫再生．亦將何以措手於其間哉？故曰古不及近．鄧椿著《畫繼》十卷．自熙寧七年．至孝宗乾道三年．能畫者一百一十九人．其論述曰．畫之為用大矣．盈天地間者萬物．悉皆含毫運思．曲盡其態．而所以能曲盡者．止一法耳．一者何也？曰．傳神而已矣．世徒知人之有神．而不知物之有神．此若虛深鄙眾工．謂雖曰畫而非畫者．蓋止能傳其形．不能傳其神也．故畫法以氣韻生動為第一．而若虛獨歸于軒冕巖穴．有以哉！又曰．自昔鑒賞家分品有三．曰神．曰妙．曰能．獨唐朱景真譔《唐賢畫錄》．三品之外．更增逸品．其後王休復作《益州名畫記》．乃以逸為先．而神．妙．能次之．景真雖云逸格不拘常法．用表賢愚．然逸之高．豈得附於三品之末？未若復休首推之為當也．又有《畫繼補遺》一卷．不知誰所譔．則自乾道以後．至理度間．能畫者八十餘人．爾後陳德輝著《續畫記》一卷．再自高宗建炎初．至幼主德祐乙亥．能畫者一百五十一人．然與《畫繼補遺》則相出入者耳．二書僅可考閱姓名．無足觀也．趙希鵠《洞天清錄集》云．古畫多直幅．至有畫身長八尺者．雙幅亦然．橫披始於米氏父子．非古制也．河北絹經緯一等．故無背面．江南絹則經麤而緯細．有背面．唐人畫或用搗熟絹為之．然止是生搗．令絲匾不礙筆．非如今煮鍊加漿也．古絹自然破者．必有鯽魚口與雪絲．偽作者則否．古畫色墨或澹黑．則積塵所成．自有一種古香可愛．若偽作者．多作黃色．而鮮明不塵暗．此可辨也．米芾《畫史》云．古畫若得之．不脫不須背裱．若不佳．換裱一次．背一次．壞屢更矣．深可惜．蓋人物精神髮采．花之穠艷蜂蝶．只在約略濃澹之間．一經眥多．或失之也．古畫至唐初．皆生絹．至吳生周昉．韓幹．後來皆以熟湯．湯半熟．槌如銀版．故作人物．精采入筆．今人收唐畫必以絹辨．見紋麤．便云不是唐．非也．張僧繇閻令畫皆生絹．南唐畫皆麤絹．徐熙絹或如布．絹素百破．必好畫．裂文各有辨．長幅橫卷．裂紋橫．橫幅直卷．裂紋直．各隨軸勢裂也．直斷不當一縷．歲久卷自兩頭蘇開斷不相合．不作毛．搯亦蘇．不可偽作．其偽者．快刀直過．當縷兩頭．依舊生作毛起．搯又堅紉也．溼染者色棲縷間．乾熏者煙臭上深下淺．古紙素有一般古香．真絹色澹．雖百破而色明白．精神采色如新．惟佛像多經香煙熏損．本色染絹作溫香色棲塵文間．最易辨．仍蓋色上．作十重古．破不直裂．須連兩三經．不可偽作．國朝東楚湯垕．字君載．號采真子．著《畫鑒》一卷．論歷代名畫．悉有依據．其《雜論》曰．古人作畫．皆有深意．運思落筆．莫不各有所主．況名下無虛士．相傳既久．必有過人處．今人看畫．出自已見．不經師授．不閱記錄．但合其意者為佳．不合其意者為不佳．及問其如何是佳．則茫然失對．僕自十七八歲時．便有迂闊之意．見圖畫愛玩不去手．見鑒賞之士．便加禮問．遍借記錄．髣髴成誦．詳味其言．歷觀名跡．參攷古說．始有少悟．若不留心．不過為聽聲隨影．終不精鑒也．燈下不可看畫．醉餘酒邊不可看畫．俗客尤不可示之．卷舒不得其法．最為害物．至於庸人孺子．見畫必看．妄加雌黃品藻．本不識物．亂訂真偽．令人短氣．古人畫稿謂之粉本．前輩多寶畜之．蓋其草草不經意處有天然之妙．宣和紹興所藏粉本．多有神妙．古人作畫．有得意者．多再作之．如李成《寒林》．范寬《雪山》．王詵《煙江疊障》．不可枚舉．看畫如看美人．其風神骨相．在體肌之外者．今人看古跡．必先求形似．次及傳染．次及事實．殊非賞鑒之法也．元章謂好事家與賞鑒家．自是兩等．家多資力．貪好名勝．遇物收置．不過聽聲．此謂好事．若鑒賞則天資高明．多閱傳錄．或自能畫．或深畫意．每得一圖．終日寶玩．如對古人．不能奪也．觀六朝畫．先觀絹素．次觀筆法．次觀氣韻．大概十中可信者一二．有御府題印者．尤不可信．古畫東移西掇．撏補成章．此弊自高宗朝莊宗古始也．余友人吳興夏文彥．字士良．號蘭渚生．其家世藏名蹟．鮮有比者．朝夕玩索．心領神會．加以遊于畫藝．悟入厥趣．是故鑒賞品藻．萬不失一．因取各《畫記》．《圖畫見聞志》．《畫繼》．《續畫記》為本．參以《宣和畫譜》．《南渡七朝畫史》．齊梁魏陳唐宋以來諸家畫錄．及傳記雜說百氏之書．搜潛剔秘．網羅無遺．自軒轅時至宋幼主德祐乙亥．得能畫者一千二百八十餘人．又女真三十人．本朝自至元丙子至今九十餘年間．二百餘人．共一千五百餘人．其考覈誠至矣．其用心良勤矣．所論畫之三品．蓋擴前人所未發．論曰．氣韻生動．出於天成．人莫窺其巧者．謂之神品．筆墨超絕．傳染得宜．意趣有餘者．謂之妙品．得其形似．而不失規矩者．謂之能品．古人畫．墨色俱入絹縷．精神迥出．偽者雖極力髣髴．而粉墨皆浮於縑素之上．神氣亦索然．蓋古人筆法圓熟．用意精到．初若率易．愈玩愈佳．今人雖極工緻．一覽而意盡矣．唐及五代絹素麤厚．宋絹輕細．望而可別也．御題畫真偽相雜．往往有當時名筆臨摹之作．故秘府所藏臨摹本．皆題為真跡．惟明昌所題最多．具眼自能識也．吁！可謂真知畫者哉．
夫畫家各有傳派．不相混淆．如人物．共白描有二種．趙松雪出於李龍眠．李龍眠出於顧愷之．此所謂鐵線描也．馬遠則出於吳道子．此所謂蘭葉描也．其法固自不同．畫山水亦有數家．關仝．荊浩．其一家也．董源．僧巨然．其一家也．李成．范寬．其一家也．至李唐又一家也．此數家筆力神韻兼備．後之作畫者能宗此數家．便是正脈．若南宋馬遠．夏圭．亦是高手．馬人物最勝．其樹石竹筆甚遒勁．夏圭若用焦墨．是畫家特出者．然只是院體．山水之為物．稟造化之秀．陰陽晦暝．晴雨寒暑．朝昏晝夜．隨行改步．有無窮之趣．自非胸中丘壑汪洋如萬頃波者．未易學也．如六朝至唐初．畫者雖多．筆法位置．鮮得古意．自王維．張璪．畢寵．鄭虔之輩出．深造其理．五代荊關．又別出新意．一洗前習．迨於宋朝．董源．李成．范寬三家鼎立．前無古人．後無來者．山水之法始備．三家之下．各有入室弟子二三人．終不逮也．
唐明皇令韓幹觀御府所藏畫馬．幹曰．不必觀也．陛下厩馬萬匹．皆臣之師．李伯時工畫馬．曹輔為太僕卿．太僕廨舍．國馬皆在焉．伯時每過之．必終日縱觀．至不暇與客語．大概畫馬者．必先有全馬在胸中．若能積精儲神．賞其神駿．久久則胸中有全馬矣．信意落筆自超妙．所謂用意不分．乃凝於神也．山谷詩云．李侯畫骨亦畫肉．筆下馬生如破竹．生字下得最妙．東坡文與可竹記云．竹之始生．一寸之萌耳．而節葉具焉．自蜩腹蛇跗以至于劍拔十尋者．生而有之也．今畫者節節而為之．葉葉而累之．豈復有竹乎？故畫竹者必先得成竹於胸中．執筆熟視．乃見其所欲畫者．急起從之．振筆直遂．以追其所見．如兔起鶻落．少縱則逝矣．東坡善於畫．故其論精確如此．曾巢雲無疑工畫草蟲．年邁愈精．嘗自言其少時取草蟲籠而觀之．窮晝夜不厭．又恐其神之不完也．復就草地之間觀之．於是始得其天．方其落筆之際．不知我之為草蟲耶？草蟲之為我邪？此與造化生物之機緘．蓋無以異．非有法之可傳也．
江南中主時．有北苑使董源善畫．尤工秋嵐遠景．多寫江南真山．不為奇峭之筆．其後建業僧巨然．祖述源法．皆臻妙理．大抵源及巨然畫筆．皆宜遠觀．其用筆甚草草．近視之．幾不類物象．遠觀則景物粲然．幽情遠思．如睹異境．如源畫落照圖．近視無功．遠觀村落．沓然深遠．悉是晚景．遠峰之頂．宛有返照之色．此妙處也．
郭熙．河陽溫縣人．以畫得名．其子思後登科．熙喜甚．乃於縣庠宣聖殿內圖山水窠石．四壁雄偉清潤．妙絕一時．自云平生所得．極意於此筆矣．熙能為遠景．意趣益新．略不相雜．貴人家收熙一景山水二十四幅．挂高堂上．森然若在林壑間．未易得也．思後為待制．乃重資以收父畫．欲晦其跡也．
廬州東林寺．有畫須菩提像．梵相奇古．筆法簡易．真奇畫也．題曰．戊辰樵人王翰作．此乃國朝開寶四年也．南唐自周顯德五年用中原正朔．國中士大夫以為恥．故江南諸寺觀中碑．多不題年號．但書甲子而已．
國初江南布衣徐熙．偽蜀翰林待詔黃筌．皆以善畫著名．尤長於花竹．蜀平．黃筌并弟居寶惟亮．皆隸翰林圖畫院．擅名一時．其後江南平．徐熙至京師．送圖畫院品其畫格．諸黃畫花．妙在著色．用筆極細．殆不見墨跡．但以輕色染成．謂之寫生．徐熙以墨筆畫之．殊草草．略施丹粉而已．神氣迥出．別有生動之意．筌惡其軋已．言熙粗惡不入格．罷之．熙之子乃效諸黃之格．更不用墨筆．直以粉色圖之．謂之沒骨．圖工與諸黃不相下．筌等不復能瑕疵．遂得齒晥品．然其氣韻皆不及熙遠甚．
國初修老子廟．廟有吳道子畫壁．老杜所謂．冕旒俱秀發．旌旆盡飛揚．者也．官以其壁募人買．有隱士以三百千得之．於是閉門不出者三年．乃以車載壁沉之洛河．廟亦落成矣．壁當再畫．郡以請隱士．隱士弗辭．有老畫工夤緣以至者．眾議誰當畫東壁．隱士以讓畫工．畫工不敢當．讓者再三．隱士遂就東壁畫天帝．初落筆．作前驅二人．工就視之．不語而去．工亦畫前驅二人．隱士往觀．亦不語而去．於是各解衣盤礴．慘澹經營．不復相顧．及成．工來觀．其初有不相許之色．漸觀其次．迤邐咨嗟擊節．及見輦中人．工愧駭下拜曰．先生之才．不可當也．某自是焚作具．不敢復言畫矣．或問之．工曰．前驅．賤也．骨相當嗔目怒髯．可比騶馭．近侍．清貴也．骨相當清奇龐秀．可比臺閣．至於輦中人．則帝王也．骨相當龍姿日表也．可比至尊．今先生前驅乃作清奇龐秀．某竊謂賤隸若此．則何以作近侍．近侍繼可強力少加．則又何以作輦中之人也．若貴賤之狀一等．則不足以為畫矣．今觀先生所畫前驅．乃吾近侍也．所畫近侍．乃吾輦中人也．洎觀輦中之人．其神字骨相．蓋吾生平未嘗見者．此所以使吾慚愧駭服．隱士曰．此畫天上人也．爾所作怒目虬髯．則人間人耳．人間人則面目氣象皆塵俗．雖爾藝與他工不同．要之但能作人間畫耳．工往自毀其壁．以家貲償之．請隱士畢其事．
武宗元．真廟朝比部員外郎也．畫手妙一時．中岳告成．召宗元圖羽儀於壁．以名手十餘人從行．既至．武獨占東壁．遣群工居西．幕以幃帳．群工規模未定．武乃畫一長腳幞頭執撾者在前．諸人愕然．且怪笑之．問曰．比部以上命至．乃畫此一人何耶？武曰．非爾所知．既而武畫先畢．其間羅列森布．大小臣僚．下至廝役．貴賤形止．各當其分．幾欲飛動．諸人始大服．
名畫李成．以山水供奉禁中．然以子姓饒貲．為宮市珠玉大商．不易為人落筆．惟性嗜香藥名酒．人亦不知．獨相國寺東宋藥家最與相善．每往．醉必累日．不特紙素揮灑．盈滿箱篋．即鋪門兩壁．亦為淋漓潑染．識者謂畫壁最入神妙．惜在白堊上耳．
神宗禁中忽得吳道子畫鍾馗像．因使鏤板賜二府．吳冲卿時為相．欲贈以常例．王禹玉曰．上前未有特賜．此出異恩．當稍增之．乃贈五千．其後遂為故事．明年除日復賜．例授五千．冲卿因戲同列曰．一馗足矣．眾皆大笑．宣和間一二大臣恩幸既殊．將命之人．有飲食果實而得五十千者．日或至一再賜也．
藏書畫者．多取空名．偶傳為鍾．王．顧．陸之筆．見者爭售．此所謂耳鑒．又以觀畫而以手模之．相傳以為色不印指者為佳畫．此又在耳鑒之下．謂之揣骨聽聲．歐陽公嘗得一古畫牡丹叢．其下有一貓．永叔未知其精妙．丞相正肅吳公與歐公家相近．一見曰．此正午牡丹也．何以明之？其花披哆而色燥．此日中時花也．貓眼黑睛如線．此正午貓眼也．有帶露花．別房斂而色澤．貓眼早暮則睛圓．正午則如一線耳．此亦善求古人之意也．
范忠宣舊藏一江都王馬．李伯時見之．稱嘆失揩．借歸累日．用意模寫．竟不能下手．復還之．但以粉牌榜其上云．神妙上上品江都王馬．某看之累日．不能下手．聊留數字．以見歸白之意．時米元章為郎．每到相府求觀．不興言．唯遶屋狂叫而已．
宣和間．李伯時畫幾與吳生等．有持其一二紙取美官者踵相繼．而伯時無恙時．但諸名士鑒賞得好詩數十篇爾．
趙廣．合淝人．本李伯時家小史．伯時作畫．每使侍左右．久之遂善畫．尤工作馬．幾能亂真．建炎中陷賊．賊聞其善畫．使圖所掠婦人．廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃．不從．遂斷右手拇指．遣去．而廣畫實用左手．亂定．惟畫觀音大士而已．又數年乃死．今士大夫所藏伯時觀音．多廣筆也．
元祐間．黃秦諸君子在館．暇日觀畫．山谷出李龍眠所作《賢已圖》．博奕摴蒲之儔咸列焉．博者六七人．方据一局投迸．盆中五皆六．而一猶旋轉不已．一人俯盆疾呼．旁觀皆變色起立．纖濃態度．曲盡其妙．相與歎賞以為卓絕．適東坡從外來．睨之曰．李龍眠天下士．顧效閩人語耶？眾賢怪請其故．東坡曰．四海語音．六皆合口．惟閩音則張口．今盆中皆六．一猶未定．法當呼六．而疾呼者乃張口何也？龍眠聞之．亦笑而服．
蓬省群玉堂屏．有坡翁所作石竹．相傳淳熙間南安縣某人取之長樂僧寺壁間．去其故土．而背施髹漆．匣以持獻曾海野．曾後復獻韓平原．韓誅．籍錄送官．
唐韓晉公滉．鑒古好書．聞建業古壁．餘蕭子雲一蕭字．遷置南徐海榴堂右壁．朝夕對玩．後李約載以入洛．特建精室藏之．因題為蕭齋．
米元章酷嗜書畫．尤工臨寫．嘗從人借古畫自臨榻．榻竟．并以真贗本歸之．俾其自擇而莫辨也．巧偷豪奪．故所得為多．
元章知漣水日．客鬻戴嵩《牛圖》．元章借留數日．以摹本易之．而不能辨．後客持圖來．乞還真本．元章怪而詰之曰．爾何以別之？客曰．牛目中有牧童．此則無也．又在真州謁蔡攸於舟中．攸出右軍王略帖示之．元章驚歎．求以他畫易之．攸意以為難．元章曰．公若不見從．某不復生．即投此江死矣．因大呼據船舷欲墮．攸遽與之．
蜀中杜處士好書畫．所寶以百數．有戴嵩牛一軸．尤所愛．錦囊玉軸．常以自隨．一日曝書畫．有牧童見之．撫掌大笑曰．此畫鬥牛也．牛鬥力在角．尾搐入兩股間．今乃掉尾而鬥．謬矣．處士笑而然之．古語云．耕當問奴．織當問婢．不可改也．
黃筌畫飛鳥．頸足皆展．或曰．飛鳥縮頸則展足．縮足則展頸．無兩展者．驗之信然．乃知驗物不審．雖畫師且不能．況其大者乎？
翟院深．北海人．工畫山水．年少時．為本郡伶人．一日郡守宴集．方在庭執樂．忽遊目若有所寓．頓失鼓節．樂工舉其過而劾之．守詰其故．院深具以情對曰．性本善畫．操撾之次．忽見浮雲在空．宛若奇峰絕壁．真可以為畫範．目不兩視．因失鼓節．守歎而釋之．
戴琬．京師人．在翰林恩寵特異．工畫翎毛花竹．嘗得入閣供奉．後因求畫者甚眾．徽宗聞之．封其臂不令私畫．故其畫傳世者鮮．唐吳道元入供奉．為內教博士．非有詔不得畫．
王晉卿家舊寶徐處士《碧檻蜀葵圖》．但二幅．晉卿每歎闕其半．徽廟一旦訪得之．乃從晉卿借半圖．晉卿惟命．但謂端邸愛而欲得其秘爾．徽宗令匠者裱成全圖．招晉卿以觀．因卷以贈．一時盛傳．人已悚異．厥後禁中謂之《就日圖》者是也．太上天縱雅尚．已著龍潛之時矣．及踐祥後．酷意訪求．自崇寧始命宋喬年掌御前書畫．喬年後罷去．而繼以米芾輩．至末年．上方所藏率舉千計．實熙朝盛事也．曩於宣和歲癸卯．嘗得見其目．若唐人用硬黃臨二王帖至三千八百餘幅．顏魯公墨跡至八百餘幅．歐．虞．褚．薛．及唐名臣李太白．白樂天等書．不可勝會．獨兩晉人則有數矣．至二王破羌洛神諸帖．真奇絕．蓋亦為多焉．又御府所秘古來丹青．其最高遠者．以曹不興《元女授黃帝兵符圖》為第一．曹髦《卞莊子刺虎圖》第二．謝雉《烈女完節圖》第三．自餘始數顧陸僧繇而下．不興者．吳孫權時人．曹髦．乃高貴鄉公也．謝雉．亦晉人．烈女．謂綠珠．實當時所筆．又如顧長康《古賢圖》．戴逵《破琴圖》．黃龍《負舟圖》．皆神絕不可一二紀．次則鄭法士展子虔有《北齊後主幸晉陽圖》．《文書法從圖》之屬．大率奇特．甚至唐人圖牒已不足數．然度人經乃褚河南所書．而閻博陵繪．其相類多有此．于今無復茲睹矣．每令人氣短．
劉夫人．建炎中掌內翰文字．善畫人物．師古人筆法．及寫宸翰酷似．高宗甚愛之．畫上用奉華堂印． 【 印有大小】 又有一印云．閉關頌酒之裔．蓋用劉伯倫事．又有瑞文圖書．
劉貴妃．臨安人．入官為紅霞帔．遷才人．累遷婕妤．婉容．紹興二十四年．進賢妃．頗恃寵驕侈．嘗因盛夏．以水晶飾腳踏．帝見之．命取為枕．妃懼．撤去之．金主亮大舉南侵．謂其倖臣秘書監張仲軻曰．向者梁珫嘗為朕言．宋有劉貴妃者．姿質美豔．今一舉而兩得之．所謂因行掉臂也．
王直方詩話云．歐陽公盤車圖詩云．古畫畫意不書形．梅詩詠物無隱情．忘形得意知者寡．不若見詩如見畫．東坡作韓幹畫馬詩曰．韓生畫馬真是馬．蘇子作詩如見畫．世無伯樂亦無韓．此詩此畫誰當看．又云．論畫求形似．見與兒童鄰．賦詩必此詩．定非知詩人．又云．少陵翰墨無形畫．韓幹丹青不語詩．此畫此詩今已矣．人間駑驥謾爭馳．余以為若論詩畫．於此盡矣．然晁以道和公詩云．畫寫物外形．要物形不改．詩傳畫外意．貴有畫中態．又足補坡公之未備也．
度支員外郎宋迪工畫．尤善為平遠山水．其得意者．有《平沙雁落》．《遠浦帆歸》．《山市晴嵐》．《江天暮雪》．《洞庭秋月》．《瀟湘夜雨》．《煙寺晚鐘》．《漁村落照》．謂之八景．好事者多傳之．往歲小窯村陳用之善畫．迪見其畫山水．謂之曰．汝畫信工．但少天趣．用之深服其言．曰．常患其不及古人者．正在於此．迪曰．此不難耳．汝先當求一敗牆張絹素訖．倚之敗墻之上．朝夕觀之．觀之既久．隔素見敗墻之上．高乎曲折．皆成山水之象．心存目想．高者為山．下者為水．坎者為谷．缺者為澗．顯者為近．晦者為遠．神領意造．怳然見其有人禽草木飛動往來之象．了然在目．則隨意命筆．默以神會．自然境皆天就．不類人為．是謂活筆．用之自此畫格得進．
劉斯立《學易堂記》云．圖畫對面稍熟．似覺厭之．則別展挂．行步徙倚玩之．忽漫驚目．更有新意．家所藏甚儉．由此常若有餘．東坡跋《畫苑》云．君厚《畫苑》．處不充篋笥．出不汗牛馬．明窗淨几．有坐臥之安．高堂素壁．無舒卷之勞．而人物禽魚之變態．山川草木之奇姿．粲然陳前．亦好事者之一適也．
草木
昔人經疏．博及殘叢．萬花為谷．百果有宗．國香蘭畹．浴美桃穠．相矜言樹．丞喜哦松．詠檜君子．休題蟄龍．集草木．
張約齋《種花法》云．春分和氣盡．接不得．夏至陽氣盛．種不得．立春正月中旬．宜接櫻桃．木樨．徘徊黃．薔薇．正月下旬．宜接桃．梅．李．杏．半丈紅．臘梅．梨．棗．栗．柿．楊．柳．紫薇．二月上旬．可接紫笑．綿橙．匾橘．已上種接．並於十二月間．沃以糞壤二次．至春時．花果自然結實．立秋後．可接金林檎．川海棠．黃海棠．寒球．轉身紅．祝家棠．梨葉海棠．南海棠．以上接種法．並要接時將頭與木身．皮對皮．骨對骨．用麻皮緊纏．上用箬葉寬覆之．如萌茁稍長．即撤去箬葉．無有不成也．
滕處士昌祐．字勝華．攻書畫．畫花竹鳥獸．體物像形．巧妙入格．所居州東北隅．竹樹交蔭．景像幽寂．有園圃池亭．遍蒔花果．凡壅培種植．皆得其法．以藥苖為蔬．藥粉為饌．年八十五．書畫未嘗輟焉．廳壁懸一大粉板．題園中花草品格名目百餘件．亦有遠方怪草奇花．蓋欲資其畫藝爾．園中有一柿樹．夏中團坐十餘人．敷張如蓋．無暑氣．云柿有七絕．頗宜種之．一有壽．二多陰．三無禽窠．四無蟲蠹．五有嘉實．六本固．七霜葉．紅而堪翫．有一盆池．云初理大盆．致細土拌勻．入生蔥．酒糟各少許．深二尺餘．以水漬之．候春初掘取藕根粗者和顛三節已上四五莖．埋入深泥．令近盆底．纔及春分．葉生．當年有花．夫藕有四美．根為菜．花為翫．實為果．葉為杓．池沼亭檻之前為瑞草．萍蘋藻荇．不得與侔也．園中有慈竹藂生．根不離母．故名以慈也．有釣絲竹．以其弱杪低而垂至地也．有絲竹．葉細而青．莖瘦而紫．亦謂之墨竹．有對青竹．身黃色．有一脈青．節節相對．故謂之對青也．有苦竹．葉穠多陰．筍高之時．粉香籜翠．有柱竹．扶疏藂茂．瀟灑亭臺．無出此數君也．俗以五月十三日種竹．多遭烈日晒乾．園中竹以八月社前後．是月天色多陰．土潤．竹以此月行根也．凡欲
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